Бритни, Памела и тыквенная специя: в чем всегда заключалась ненависть PSL

Язык, постоянно меняющийся, изменился таким образом, что мы все сейчас живем в «эпоху», осознаем мы это или нет. Домашние домоседы переживают «эпоху ленивости», а более смелые — «эпоху главных героев» (именно так модный бренд Worth Collective охарактеризовал свою коллекцию пышных пастельных платьев, которые практически требуют ромкома). встретимся-мило). Ведёте себя немного грубо на работе? Вы, вероятно, находитесь в эпохе злодеев. Фанаты Тейлор Свифт? Они определенно находятся в своей эпохе «Эр».

Это одно из тех лингвистических разработок, которое одновременно зародилось и процветало в TikTok, где данные показывают, что большинство потребителей и создателей — молодые женщины. На данный момент из-за передержки это немного раздражает, но использование термина «эра» в отличие от «фазы» или даже «рутины» придает одновременно вес и право собственности на что-то довольно сложное в относительно коротком формате: способы в котором мы воплощаем женственность.

Связанный

Это то, о чем я много думала, когда латте с тыквенными специями исполняется 20 лет, и, оглядываясь назад на последние два десятилетия, задумываюсь о том, насколько символом определенного вида женственности он стал; то, за что напиток затем стал в равной степени обожаемым и, казалось бы, порицаемым.

Соответственно, эта годовщина приходится на то время, когда поп-культура продолжает напоминать нам посредством таких проектов, как «В кадре Бритни Спирс» и «Пэм и Томми», насколько на самом деле сложны наши отношения с символами девичества и женственности (и лабиринтными пространствами между ними). являются.

Точно так же, как Бритни Спирс и Памела Андерсон стали иконами и столкнулись с необоснованным вниманием, PSL также подвергался анализу, дискуссиям и презрению таким образом, что раскрывает сложное пересечение гендера, культуры и идентичности в американском обществе - и подчеркивает, насколько сильно наши предвзятые представления об этих вещах, возможно, стоит вернуться.

Латте с тыквенными специями дебютировал осенью 2003 года, всего за несколько месяцев до того, как Бритни Спирс выпустила свой четвертый студийный альбом «In the Zone», а Памела Андерсон начала сниматься в мультсериале для взрослых Стэна Ли «Stripperella» после непростых отношений с Кидом Роком. и еще более непростой брак с Томми Ли.

Точно так же, как Бритни Спирс и Памела Андерсон стали иконами и столкнулись с необоснованным вниманием, PSL также подвергался анализу, дискуссиям и пренебрежению таким образом, что раскрывается сложное пересечение гендера, культуры и идентичности в американском обществе.

По крайней мере, на первый взгляд, эти две женщины во многом представляли особый «тип» женщины: карикатуру на веселую блондинку-соседку, одетую в дерзкий красный комбинезон или, возможно, в плиссированную форменную юбку, украшенную нежно-розовым помпоном. резинки для волос. Благодаря своей карьере на сцене и на экране Андерсон и Спирс быстро перестали быть людьми в сознании публики; они были товаром и считались сексуальными объектами. Каждый раз, когда кто-то покупал «...Baby One More Time» или смотрел «Спасатели Малибу», покупатели покупали это действие.

Однако, как и в случае с другой очень известной бомбой (Мэрилин Монро получила свое собственное суровое переосмысление в фильме 2022 года «Блондинка»), вместе с похвалами последовали теперь уже предсказуемые колкости. Через торнадо затаивших дыхание историй таблоидов, репортажей TMZ и стервозных слепых статей Переса Хилтона они превратились в тупых, беспорядочных и банальных существ, за которыми папарацци охотились ради развлечения. Женоненавистничество существовало всегда, но, будучи подростком в середине 2000-х, я помню, насколько особенно порочной ситуация казалась женщинам в то время.

Нам нужна ваша помощь, чтобы оставаться независимыми

Такое отношение, конечно, применимо не только к реальным, живым и дышащим женщинам, но и к тому, что нравится девушкам и женщинам, от бойз-бэндов до того, как они пьют кофе. В своем эссе «Женщины не портят еду» Джая Саксена пишет: «Когда мужчинам что-то нравится, они это превозносят. Но когда женщинам что-то нравится, они это портят».

«Когда эти продукты взрываются, мы осуждаем женщин за то, что они поддались маркетингу или пытаются вскочить на подножку, и мы предполагаем, что, поскольку им нравится то, что нравится другим женщинам, у них нет собственного мнения», - пишет Саксена. «И, кроме того, женщин просят сознательно или бессознательно учитывать воспринимаемую психосексуальную символику, связанную с, казалось бы, безобидной пищей».